相声饭圈和国宝帮高度相似，只能夸不能贬，拿赝品当精神寄托
更新时间：2025-06-05 06:55 浏览量：2
国宝帮，网络流行词，是指持有赝品并自认为是宝贝的民间收藏者。
之所以叫国宝帮，是因为这部分人总是认为自己在地摊上捡漏捡到了“国宝”，网络上流行的国宝帮话术就是“故宫一件我一件，故宫没盖我有盖”。
在各种鉴宝活动中，国宝帮总是能够吸引广大网友的关注，他们的精神状态也让人感到好奇，为什么他们会如此执着呢？
其实在网络上还有一个人群和国宝帮的精神状态高度相似，那就是相声饭圈，了解了国宝帮你就了解了相声饭圈，反之亦然。
我们首先列出三个国宝帮经典案例，看看他们的行为举止有什么特征。
某次鉴宝活动中，有位收藏者拿来一块号称价值五千万的寿山石，鉴宝专家白海波鉴定后认为这只是一块普通的叶腊石。
收藏者和白海波产生了争执，他拿出湖北省收藏级收藏品研究会的鉴定证书，以此证明自己的寿山石是真的，但白海波对此坚决不认可。
同样是白海波，他还遇到了一位拿着“古代印章”的收藏者，号称是商纣王用过的，白海波鉴定后认为这是地摊级大假货。
对于白海波的鉴定意见，收藏者非常激动，怒斥白海波为胡说八道。
在另外一位鉴宝专家范海洋那里也有很多类似案例，有一位收藏者拿着一对“成化斗彩”前来鉴定，号称两个杯子价值三个亿。
范海洋的鉴定结果是“新的，纯新的，毫无争议的新”，收藏者瞬间破防，同样抛出了国宝帮的经典话术“你胡说八道”。
结合这三个经典案例，我们可以归纳出国宝帮和相声饭圈的四个相似点。
一、迫切需要认可
国宝帮为什么非要拿着那些不靠谱的收藏品四处鉴定？
道理很简单，他们迫切需要认可，哪怕十个专家都鉴定为新的，只要有一个专家说了一句认可的话，他们就会拿来当证据，证明自己手里的是国宝。
上文所说的那位寿山石收藏者，他已经拿到了一张某某收藏协会的证书还不行，依然还要把石头拿到鉴宝现场让专家鉴定。
可以这么说，几乎每个国宝帮都是各种鉴宝活动的常客，原因就在于他们迫切需要别人的认可。
相声饭圈同样如此，他们一边鼓吹自己喜欢的相声爱豆，一边攻击其他同行，尤其是一些所谓“相声主流”。
但是他们又特别希望相声爱豆能够得到主流的认可，如果没有这种认可，他们就会搬出各种诸如促进会、基金会之类的民间组织聊以自慰。
相声饭圈还会把一些外国小媒体混淆成我国官媒，更狠的是，他们甚至还出现过伪造官网文章的违法行为。
之所以相声饭圈能干出这些让人难以理解的奇葩事，主要还是因为他们和国宝帮一样不自信，迫切需要得到其他人的认可。
二、只能夸不能贬
国宝帮判断的标准是这样的：哪怕十个地方都不对，只要有一个地方对了，那就是真的。你别管古代有没有鼠标，你只需要看这个光泽和这个做工。
专家们鉴定的标准则相反：哪怕有十个地方都对，只要有一个地方不对，那就都不对。
判断标准上的天差地别，导致国宝帮经常和专家产生争执，其实说白了就是典型的外行和内行、不理智和清醒之间的认知差距。
相声饭圈同样有相似情况，他们评价相声爱豆一般都不会从专业、艺术、事实真相等角度进行评判，而相声爱好者在评价某位相声演员时则更为专业和理性，双方在认知上的差别也导致争议不断。
在相声饭圈看来，你只能夸相声爱豆，哪怕你把相声爱豆的自传读一遍，只要中间有不利于相声爱豆的内容，那都是在黑他。
有意思的是，相声饭圈和国宝帮在面对别人有理有据的批评时，经常使用的话术居然高度相似，他们拿不出证据，只能用一句接一句“你胡说八道”或者“你造谣诋毁”强行挽尊。
三、喜欢到处显摆
很多网友都有一个疑问，既然国宝帮经常在各种鉴宝活动中丢人现眼，为什么他们还热衷于参加鉴宝活动呢？
除了上文所说的迫切需要认可之外，还有一个原因是国宝帮喜欢到处显摆他们的国宝，而且非常夸张，要不是“故宫一件我一件，故宫那个没有盖”，要不就是“价值几个亿”。
可以这么说，国宝帮非常享受这种到处显摆的过程，即使专家给出“地摊级大假货”和“毫无争议的新”，他们依然乐此不疲，因为他们的心理就是，只要他们不尴尬，那尴尬的就是别人。
相声饭圈在到处显摆这方面同样不输给国宝帮，每当他们的相声爱豆上了某某野鸡榜单了，或者是拿到了某某野鸡文化大使证书了，他们总是会如获至宝一样在网上到处显摆，而且非常夸张。
没有野鸡榜单和野鸡证书的时候，相声饭圈就会自创话术，什么“前无古人后无来者”，什么“相声超越侯宝林马三立，京剧超越梅兰芳”，什么“文化贡献超越孔子孟子”，什么“中华五千年文化奇葩”，听起来比国宝帮的“故宫一件我一件”还要夸张。
四、精神寄托
广大网友估计还有一个问题，国宝帮动不动就喊自己手里的赝品价值几个亿，说几千万都是小数，难道他们真的认为手里这些玩意能卖这么多钱吗？
实际上，国宝帮自己心里也清楚，在信息化如此透明的当今社会，在地摊上花几十块几百块淘来的玩意儿，能平价卖出去就不错了，卖几千万卖几个亿纯属天方夜谭。
他们之所以明知道自己的赝品卖不出去那个价还如此执着，主要是因为有相当一部分国宝帮是拿这种梦想当精神寄托，这些赝品能够缓解他们内心的焦虑，也能够让他们对生活保持信心。
相声饭圈如果脱离饭圈完全是一个正常人，但一旦进入饭圈就会降智，容易激动容易盲从，也容易被批评相声爱豆的声音刺激，这是因为他们把相声爱豆当成了自己的精神寄托。
在相声饭圈眼里，相声爱豆挣钱了就像他们自己也挣钱了，相声爱豆用收割粉丝的钱买别墅了，就像饭圈自己也住别墅了。
就是在这种畸形心理下，相声饭圈甚至坚决反对相声爱豆商演降价，相反他们希望相声爱豆的票越贵越好。
综合来看，相声饭圈和国宝帮之所以拥有如此高度相似的外在表现，主要原因还是他们拥有高度相似的心理状态。
当然相声饭圈和国宝帮还有一个明显区别，国宝帮主要是自我麻醉，生活在自我搭建的信息茧房里。相声饭圈则主要是受到相声爱豆的洗脑，生活在相声爱豆为他们搭建的信息茧房里，再加上自我麻醉，就让相声饭圈的问题变得比国宝帮更为严重。
国宝帮只能成为收藏行业里的笑话，相声饭圈则对相声行业和相声艺术存在相当大的破坏作用，很多时候国宝帮不仅没有相声饭圈那种恶臭行径，相反有时候还自带可爱和搞笑元素。